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事实上，在西辽之前，中原王朝就有跟中亚的**有过交战。
早在唐玄宗天宝年间。
唐朝西域都护府的大军，就在中亚与诸多**有过多次交手。
影响比较大的一次，是唐朝大将高仙芝，率领大唐联军长途奔袭，深入七百余里，最后在怛罗斯与大食军队遭遇。
因为葛逻禄人突然叛变，导致唐军失利，最终战败。
史称“怛罗斯之战”。
这是伊斯兰文明圈与大唐几次边境冲突中，唯一一次打胜唐朝的安西军。
虽然无法令唐朝伤筋动骨，甚至不能影响唐朝对西域的掌控。
但至少保住穆斯林文明的底线，阻止唐军继续西出。
在中亚各个国家的史书中，自然是以胜利者自居，对这场战争大书特书。
但耶律大石主导的“卡特万草原之战”，中亚文明就无法回避了。
耶律大石率领西辽大军，以少胜多。
最终，塞尔柱帝国的十万联军全线崩溃，阵亡三万多人，仓皇西逃。
西辽一举奠定了自己在中亚的霸主地位。
这一战，其影响力远超盛唐。
不但从此中亚很多民族用“契丹”的发音一代指中原王朝。
甚至在耶律大石去世后多年，很多国家仍用“大石”称呼西辽的后代君主。
就连远在欧洲的**，都误以为耶律大石是信仰**的东方信徒。
还给他起了一个名号，叫做“祭司王约翰”。
并且大加宣扬，记录在**的文献里，以鼓舞士气。
在中世纪流行的多部虚构作品，还给这位“祭司王约翰”加上了一系列神秘光环和传说故事。
说他是什么东方三博士的后裔，宽厚和正直的君主。
统领着一片充满财宝和珍禽异兽的土地，财富多得难以想象。
领土里有“亚历山大之门”和“不老之泉”等等。
甚至还有传说认为，耶稣基督曾应许使徒约翰将活着见到他的再临，因此祭司王约翰，是一位拥有不老不死之身的使徒……
想到这里，张天不禁一笑。
耶律大石这个“祭司王约翰”名号的由来，跟自己的“仙人”光环一样。
有阴差阳错的成分，也有有心之人的故意推动。
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